قاعدة بيانات البيئة العمرانية والطبيعية في النبطية

 تغطّي الخريطة التي نُصدرها اليوم مدينة النبطيّة ومحيطها، وتشمل 15 نطاقًا بلديًّا تمتدّ عبر 18 منطقة عقاريّة، تتمحور جميعها حول مدينة النبطيّة التي تُشكّل نواةَ هذه المنطقة الحضريّة، ويقطنها نحو 80 ألف نسمة من المقيمين الدائمين. تقع النبطيّة على بُعد 80 كيلومترًا جنوب العاصمة بيروت، وهي المركز الإداريّ لإحدى المحافظات الثماني في لبنان.

قبل استقلال لبنان بوقتٍ طويل (عام 1943)، أدّت النبطية دورًا بارزًا في مجالات التجارة والثقافة والعلوم الدينيّة في جبل عامل، وهو إقليم يتجاوز الحدود الوطنيّة الراهنة ويمتدّ عبر جنوب لبنان والجولان المحتلّ والجليل الفلسطينيّ. وقد جرى الإقرار بهذه المكانة في الخطّة الشاملة لترتيب الأراضي اللبنانيّة لعام 2009، وهو ما تُرجم في سلسلةٍ من مشاريع التنمية واسعة النطاق، شملت البنى التحتيّة للكهرباء والصرف الصحِّيّ، وشبكات الطرق، والمرافق الحكوميّة، والمؤسّسات التعليميّة والصحّيّة الكبرى. ونتيجةً لذلك، واصلت المدينة ومحيطها استقطاب السكّان من المناطق المجاورة، إلى جانب استثمارات المغتربين، ما أسهم في تنشيط اقتصادٍ إقليميّ حيويّ قائم على الخدمات (مثل التعليم والرعاية الصحّيّة والمصارف)، والصناعات صغيرة النطاق (مثل تصليح السيّارات، والبناء، وصناعة الأثاث، والورش)، والأنشطة التجاريّة المتنوّعة (مثل التجارة العامّة، ومرافق الترفيه، والسياحة)، فضلًا عن المساكن الأساسيّة والثانويّة، وهو ما يمكن الاستدلال عليه من خلال عدد رخص البناء الصادرة في هذه المنطقة بين عامَي 2000 و2023 (راجع: NBNED).

يجمع تراث النبطية طبقاتٍ من المشهدَين الطبيعيّ والعمرانيّ، ما يُشكّل السمة المميِّزة لإيكولوجيا جنوب لبنان، حيث اندمجت القرى تاريخيًّا ضمن تضاريس متموّجة من التلال والوديان. وقد تشكّلت هذه القرى حول نواةٍ متماسكة من البيوت الحجريّة والأزقّة الضيّقة، محاطةٍ بالأراضي الزراعيّة، مثل سهل الميدنة الذي يمرّ فيه أحد روافد نهر الليطاني.
وحتّى العدوان الإسرائيليّ الأخير في آذار / مارس 2026، احتفظت النبطيّة التاريخيّة، إلى حدٍّ كبير، بنسيجها الاجتماعيّ-المكانيّ المتماسك. غير أنّ طوقًا من التوسُّع العمرانيّ الكثيف حلّ محلّ معظم بيوت الضواحي التاريخيّة وحدائقها، حيث كانت العائلات الميسورة قد انتقلت للإقامة منذ منتصف القرن التاسع عشر. وبالإضافة إلى العناصر المعماريّة المتبقِّية، تكمن أهمِّيَّة التراث العمرانيّ للنبطيّة في العلاقات الديناميكيّة التي تربط بين الفضاءات الحضريّة، والذاكرة الجماعيّة، والممارسات المعيشة؛ إذ يرتكز القلب الثقافيّ والاقتصاديّ للمدينة على أسواقها التجاريّة، وسوق الاثنَين الأسبوعيّ الذي يعود تاريخه إلى عدّة قرون، ومساحاتها العامّة المفتوحة، ومعالمها الدينيّة، والتلال المحيطة بها، وهي عناصر تُنظّم أنماط التفاعل الاجتماعيّ وتُعزّز الإحساس المُشترَك بالمكان.

وعلى المستوى الإقليميّ، تجلّى الدور المتنامي للنبطيّة في تنفيذ عشرات مشاريع فرز الأراضي، التي غيّرت بسرعة مشهد البساتين المُدرَّجة (مثل الزيتون والخرّوب والحمضيّات والرمّان) وحقول المحاصيل المؤقّتة (مثل التبغ والقمح)، إلى شبكة أراضٍ تُيسّر التطوير العمرانيّ. ومنذ ثمانينيّات القرن الماضي، تداخلت البيئتان الطبيعيّة والمبنيّة مع امتداد العمران العشوائيّ المترامي نحو القرى المجاورة، بحيث تكوَّنَ تجمّعٌ حضريٌّ متّصل.

وفي سياق فهم الآثار المتفاقمة للنزوح الناتج من الحرب منذ تشرين الأوّل / أكتوبر 2023، والسعي إلى استكشاف سبل التعافي، جاء اختيار مدينة النبطيّة كحالةٍ دراسيّة خيارًا إستراتيجيًّا ومُلِحًّا في آنٍ معًا: إذ تكبّدت أضرارًا جسيمة، واستقبلت أعدادًا كبيرة من النازحين، ومع ذلك ظلّت موقعًا مُتاحًا يمكن إجراء التوثيق فيه. كذلك، تحظى المدينة بمكانةٍ خاصّة في مختبرنا، نظرًا إلى أنّ عددًا من أعضاء الفريق نشأوا فيها أو في محيطها، ولا يزالون يرتبطون بها من خلال زيارة عائلاتهم فيها، ما يضفي على هذا المشروع دلالةً مباشرة، وحميميّة.

تميل آلة الحرب الإسرائيليّة، ومعها بعض أصداء المشهد السياسيّ في لبنان، إلى اختزال الحياة السياسيّة في جنوب لبنان — بما في ذلك النبطيّة — وحصر تمثيلها في الأحزاب الطائفيّة الشيعيّة، ولا سيّما حركة أمل وحزب الله. غير أنّ قراءتنا للمنطقة تكشف عن ديناميّاتٍ أكثر ثراءً. فمن جهة، أسهم دور حزب الله في المقاومة العسكريّة، إلى جانب بنائه حياةً اجتماعيّةً أيديولوجيّة على مدى عقود، في ترسيخ قاعدة دعمٍ سياسيّة واسعة، وكذلك الأمر بالنسبة إلى حركة أمل، وإن استند ذلك أساسًا إلى قدرتها على التحكّم في إمكانيّة الوصول إلى مؤسّسات الدولة وفرص العمل (Harb, 2010). ومن جهةٍ أخرى، تُعدّ النبطيّة مهدًا للتشيُّع، وترتبط إقليميًّا بروابط قويّة مع النجف وقُم، وتضمّ قاعدةً واسعة من المرجعيّات الدينيّة، وهو ما يظهر جليًّا في الدور النشِط لعددٍ من المؤسّسات المحلِّيَّة، نذكر منها النادي الحسيني الذي قاد، في الفترة التي أعقبت وقف إطلاق النار عام 2024، جهود إعادة إعمار السوق التاريخيّ، وأطلق عددًا من المبادرات العمرانيّة في المدينة (Darwish, 2026). كذلك، لا يخفى على المُطَّلعين على هذه المنطقة من البلاد تنوُّعها الاجتماعيّ، الذي تجلّى بوضوح في احتجاجات عام 2019 ومطالب التغيير الوطنيّ، انسجامًا مع إرثٍ طويل من التنظيم السياسيّ، ولا سيّما من خلال الحركات العمّاليّة اليساريّة وحركات المقاومة، في مواجهة الاعتداءات الإسرائيليّة المُمتدَّة عبر عقود.